Patienten, die den klinischen Tod und außerkörperliche Erfahrungen erlebt haben, haben oft Angst, ihre Geschichten mit anderen zu teilen. Wenn sie sie mit medizinischem Fachpersonal oder Geistlichen sowie mit Angehörigen besprechen, stoßen sie auf Unverständnis und Ablehnung und fühlen sich isoliert und deprimiert.
Die Mitglieder der International Association for Near-Death Studies (IANDS), Lilia Samoilo und Diane Corcoran helfen seit fast 40 Jahren Menschen, diese negativen Erfahrungen zu überwinden. In einem im Frühjahr 2020 veröffentlichten Artikel sprechen die Wissenschaftlerinnen und Aktivistinnen über die Lücke in der Versorgung von Patienten, die aus Nahtoderfahrungen kommen, und die Folgen dieser Haltung.
In dem Artikel diskutieren die Autoren zwölf Geschichten von Patienten, die Nahtoderfahrungenerlebt haben. Während der Betreuung dieser Patienten in Krankenhäusern stießen sie oft auf vorurteilsbehaftete Haltungen der Gesundheitsdienstleister. Besonderes Augenmerk richten die Autoren auf Kinder, die den klinischen Tod erlebt haben. Sie stoßen in der Regel auf Skepsis und werden manchmal sogar für Lügen bestraft. Für junge Patienten sind die Auswirkungen solcher Erfahrungen auf das spätere Leben oft bedeutender als für Erwachsene.
Einer der für den Artikel interviewten Menschen, Bill McDonald, der als Kind eine ähnliche Erfahrung gemacht hat, sagt zum Beispiel: „Das medizinische Personal weigerte sich, meiner NTE zuzuhören, mir wurde verboten, darüber zu sprechen. Wenn ich zurückblicke, habe ich bittere Erinnerungen daran, dass ich ignoriert und behandelt wurde, als ob ich geisteskrank wäre.“ Die Autoren sind der Meinung, dass die Lehrpläne der medizinischen Fakultäten Informationen über Nahtoderfahrungen enthalten sollten, damit das zukünftige medizinische Personal in der Lage ist, Menschen, die den klinischen Tod erlebt haben, angemessen zu unterstützen.
Glauben Sie, dass die Popularisierung des Wissens über Phasenzustände dieses Problem lösen würde?
Die Studie wurde in der Frühjahrsausgabe 2020 von Narrative Inquiry in Bioethics veröffentlicht:
