Schon die tibetischen Yogis kannten das Phänomen der Phasenzustände, womit wir luzide Träume und außerkörperliche Erfahrungen meinen. Aber diese Praxis gab es nicht nur im Osten. Eine Gruppe brasilianischer Wissenschaftler – die Ärzte und Psychologen Ferreira, Prata, Fontenele-Araujo, de Carvalho und Mota-Rolim – analysierten das Thema LD, wie es in der westlichen Philosophie dargestellt wird.
Die erste Erwähnung des luziden Träumens in der westlichen Welt stammt von Aristoteles. Der antike griechische Denker wies darauf hin, dass etwas im Geist des Schlafenden ihm sagt, dass er träumt. Im Mittelalter bemerkte Thomas von Aquin, dass Menschen erkennen können, dass sie sich in einem Traum befinden. Im Zeitalter der Aufklärung behauptete Thomas Reid, eine Kognition wie im Wachzustand während der Träume erlebt zu haben. Im neunzehnten Jahrhundert erwähnte Nietzsche, dass er sich manchmal mitten in einem Alptraum bewusst wird, dass er träumt.
Im zwanzigsten Jahrhundert gab es Debatten, die die Möglichkeit des Bewusstseins in einem Traum bestritten. Dies war zum Beispiel die Position von Norman Malcolm, die auf der Unfähigkeit des Menschen beruhte, während des Schlafes mit der Außenwelt zu kommunizieren. In den 1970er Jahren gab es eine Diskussion zwischen Kathleen Emmett und Daniel Dennett, in der Dennett bemerkte, dass die Luziden Träume einfach „Illusionen eines Traums innerhalb eines Traums“ sind.
1981 wiesen der Psychophysiologe LaBerge und seine Kollegen die Realität luzider Träume im Labor wissenschaftlich nach (wir sollten hinzufügen, dass dies noch früher, 1975, dem englischen Psychologen Keith Hearne gelungen war). Derzeit betrachten viele Philosophen Luzide Träume als einen wichtigen Teil des Problems der Beziehung zwischen Körper und Geist und als ein Schlüsselphänomen in der Bewusstseinsforschung.
Der Artikel wurde im April 2021 in der wissenschaftlichen Zeitschrift „Dreaming“ veröffentlicht.
