La religion affecte-t-elle les expériences de mort imminente ?

Il est généralement admis que les EMI sont vécues de différentes manières par des personnes ayant des opinions culturelles et religieuses différentes. Une étude menée par Hadi Khoshab de l’Université des sciences médicales de Bam en Iran offre une approche alternative à cette question.

Les auteurs ont interrogé huit survivants iraniens ayant été réanimés suite à un massage cardiaque. Les descriptions des expériences de mort imminente des musulmans iraniens ne différaient pas énormément des versions évoquées par les habitants des pays occidentaux. Toutes les descriptions incluaient les thèmes généraux suivants : expérience hors du corps, vol, lumière, sensation d’être dans l’autre monde et souvenirs de la vie de la personne.

Selon les survivants, ils ont vu tout ce qui leur est arrivé dans l’unité de soins intensifs. Plus tard, lorsqu’ils ont repris conscience, certains ont même pu donner des descriptions physiques des médecins qui s’étaient battus pour leur vie. Indépendamment de leur foi, les expériences hors du corps des participants ont été décrites comme agréables. Elles étaient caractérisées par la recherche de lumière, l’absence de peur de la mort et un sentiment de liberté ou d’esprit libéré.

Comme nous pouvons le voir, la plupart de ces expériences sont similaires à celles décrites par des personnes d’autres cultures et ont des motifs universels récurrents. Fait intéressant, cette description ne coïncide pas avec l’approche de la mort dans la société musulmane iranienne, où le sujet est tabou. Un seul des participants a relaté une expérience avec une connotation religieuse : il a raconté avoir entendu son oncle lire le Coran, provoquant ainsi sa guérison.

L’étude suggère donc que la religion a un effet marginal sur les expériences de mort imminente. Serait-ce parce que les expériences de mort imminente ne sont qu’un état de phase ? Qu’en pensez-vous ?

L’étude a été publiée dans The Iranian Journal of Nursing and Midwifery Research en septembre 2020 : https://dx.doi.org/10.4103%2Fijnmr.IJNMR_190_19

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