Au début des années 1930, le philosophe franco-allemand Jean Héring se promenait avec des amis lorsqu’il s’aperçut soudain qu’ « ils » rêvaient tous. Il a tenté de convaincre ses amis que tout cela n’était qu’un rêve et qu’ils n’existaient pas, mais il s’est heurté à une résistance : « Nous sommes tout aussi convaincus que vous que nous existons ; pourquoi devriez-vous être le seul à avoir ce droit ? » Les tentatives persistantes de Hering pour convaincre ses amis de leur inexistence ont été vaines, il a donc finalement dû choisir de savourer son « triomphe final » – se réveiller dans son lit et ainsi forcer ses amis à disparaître dans le néant.
Hering a raconté cette histoire dans une lettre à un autre célèbre philosophe Husserl, qui a répondu qu’Hering avait mal compris son rêve. L’ego qui rêve ne sait pas qu’il dort, mais participe au dialogue tout en se percevant comme faisant partie du monde du rêve, pas du monde réel. C’est pourquoi il est impossible de convaincre vos amis de quoi que ce soit dans le rêve.
Un chercheur moderne de Hong Kong, Saulius Geniusas, a élargi cette discussion au sujet des rêves lucides (RL). L’auteur identifie deux variantes de l’« ego » dans un rêve : l’ « ego rêvé » et l’ « ego rêveur ». La première option se produit dans un rêve inconscient ordinaire, tandis que la seconde se produit dans les RL. Dans une telle situation, le rêveur est conscient à la fois du moi endormi et du monde onirique.
La conscience dans un rêve ordinaire est comme passive, c’est-à-dire qu’elle est complètement captivée par le scénario du rêve. Dans un RL, en revanche, le rêveur sait que l’espace environnant n’est pas réel, mais continue d’agir en son sein. Dans le même temps, des stimuli du monde réel (tels que des sons, des mouvements du corps physique, etc.) sont inclus dans le scénario du rêve et interprétés en fonction du monde du rêve. Dès que la conscience change de focalisation et reporte son attention sur le corps physique, elle passe du rêve à la réalité. L’écrivain néerlandais Frederik van Eeden a appelé ce processus « la sensation de glisser d’un corps à l’autre ».
Comment voyez-vous le rêve de Hering ?
L’article a été publié en janvier 2022 dans la revue Husserl Studies.
