As evidências de experiências de quase morte geralmente incluem histórias sobre um túnel com uma luz no final ou reuniões com parentes falecidos. Às vezes (e este é um assunto que atraiu muita atenção científica), pacientes ressuscitados relatam com precisão os detalhes de sua operação, alegando que estiveram pairando sobre seu corpo durante o processo. Referimo-nos a essas experiências como uma espécie de estado daFASE, uma classificação que também se aplica aos sonhos lúcidos.
O assunto das EQMs agora também entrou no reino da filosofia. Ira Greenberg, que estuda uma ampla gama de questões sobre a natureza da morte e da mente humana, optou por incluir experiências de quase morte em seus estudos de doutorado. A tese resultante foi apresentada na University College Cork (Irlanda) em maio de 2021.
Filósofo, Greenberg explora dados médicos e experiências centenárias de budistas indo-tibetanos. De acordo com esse ramo do budismo, o que uma pessoa observa no momento de uma EQM depende diretamente de seu treinamento mental. Se a pessoa não teve esse treinamento, a experiência depende de seu estado durante e antes da morte, bem como de sua formação cultural.
Por outro lado, os cientistas médicos não definem mais a morte como um momento específico no tempo (por exemplo, quando o coração para de bater, a respiração para ou o cérebro para de funcionar). A morte é um processo que pode ser interrompido. Assim, em alguns casos, experiências de quase morte foram descritas mesmo na ausência de atividade cerebral. Embora haja, é claro, explicações alternativas: é possível que as alucinações tenham ocorrido assim que o cérebro retomou sua função, mas o paciente determinou incorretamente o momento de sua ocorrência.
A evidência de experiências de quase morte ainda é rara o suficiente para ser capaz de verificá-la adequadamente. A melhor maneira de investigar, argumenta Greenberg, é buscar uma explicação fisicalista, mas estar aberto a outras possibilidades.
