Однажды, где-то после 1930 года, франко-немецкий философ Жан Геринг гулял с друзьями, когда вдруг понял, что «они» все спят. Он пытался убедить друзей, что это сон и их не существует, но столкнулся с сопротивлением: «Мы так же убеждены, как и ты, что существуем. Почему ты должен быть единственным, кто имеет такое право?» Настойчивые попытки Геринга убедить друзей в их несуществовании были тщетны, что в итоге привело его к разыгрыванию своего «окончательного триумфа» – проснуться в своей постели и тем самым заставить друзей отступить в небытие.
Эту историю Геринг рассказал в письме другому известному философу Гуссерлю. Тот ответил, что Геринг неверно понял свой сон. Наше спящее «Я» не знает, что спит. Но именно оно является участником диалога, при этом воспринимая себя частью мира сновидения, а не реального. А потому не может ни в чём убедить своих друзей.
Современный исследователь из Гонконга Saulius Geniusas расширил эту дискуссию до тематики осознанных снов (ОС). Автор выделяет два варианта нашего «Я» во сне: “приснившееся «Я»” и “спящее «Я»”. Первый вариант означает обычный сон. Во втором случае мы сталкиваемся с ОС. В такой ситуации человек осознаёт и спящего себя, и мир сна такими, как есть.
Сознание в обычном сне одурманено: оно полностью захвачено сюжетом. В ОС человек знает, что окружающее пространство не настоящее, но продолжает действовать там. При этом все раздражители из реального мира (звуки, движения физического тела) должны включаться в сюжет и интерпретироваться согласно миру сновидения. Как только сознание смещает фокус и переключает внимание на физическое тело, оно переходит из сна в явь. Голландский писатель Фредерик ван Эден назвал этот процесс «ощущением соскальзывания из одного тела в другое».
А как бы вы оценили сон Геринга?
Статья опубликована в январе 2022 года в журнале «Husserl Studies».
